作家：黄西蒙爱色影

　　究诘蒙元史的众人修晓波在《元代的色目商东说念主》一书中，对元代色目东说念主的基本情况作念了或者的考据。色目东说念主对元朝历史影响很大，却十分私密，一直以来学术界对其了解进程有限。自从元朝消一火后，历代不少学者王人对色目东说念主的话题感兴味。天然，色目东说念主不全等于色目商东说念主，但色目东说念主爱做生意、买卖当作对色目东说念主影响很大，则是不争的事实。

《元代的色目商东说念主》 修晓波 著 广东东说念主民出书社

　　分析色目东说念主之前爱色影，着手得谈谈坊间一直哄传的所谓元代“四等东说念主制”的问题。当今能看到的联系“四等东说念主制”最早的说法，来自清朝末年屠寄所著的《蒙兀儿史记》，元朝将国民分为蒙古、色目、汉东说念主、南东说念主四个等第的说法从此“深切东说念主心”，致使钱穆、范文澜也将这种说法写入汗青。元代天然存在一定的等第圭表，但当今莫得任何史料评释也曾以轨制的体式缔造过四个民族等第。

　　这一说法的走红，是特定历史时代混合着某种民族概念厚谊的后果。现代史学家白寿彝在主编的《中国通史》中合计：“元朝政府并没为四等东说念主的分裂颁布过特意的国法，但它响应在联系政事、法律地位以止境他权力和义务方面的诸多不对等规定中”。北大历史系主任张帆证实注解也合计，“四等东说念主制”的说法并不对适，之前金庸先生来北大探望，还特意请问过他这个问题：“为什么查不到哪年颁布的‘四等东说念主制’”？张帆证实注解暗示“如实查不到，因为就莫得颁布过”。

　　因此，“四等东说念主制”更有可能是后世对元朝等第圭表的某种误读，即便如斯，色目东说念主在元代的地位也如实相比高，仅次于蒙古东说念主。天然，需要相当注视的是，即就是在元朝，蒙古东说念主也不十足等同于总揽者，汉东说念主田主在民间的地位也相当高，致使所在的自治权比唐宋或明清任何一个朝代王人要高，这也属于元代政事的一大特色，不可被淡薄。

　　那么，位居较高地位的色目东说念主，到底包括哪些民族呢？元末文东说念主陶宗仪在《南村辍耕录》中纪录了31种民族，他们王人属于色目东说念主：葛逻禄、钦察、唐兀、阿速、秃八、康里、苦里鲁、阿儿浑、合鲁歹、火里剌、撒里哥、土伯特、雍古歹、密赤想、夯力、苦鲁丁、贵赤、匣拉鲁、秃鲁花、掘儿察歹、刺乞歹、赤乞歹、畏鲁儿、回回、南蛮、火里剌、甘土鲁、乞失迷儿、哈剌吉答歹、秃鲁八歹、撒儿哥。这31种色目东说念主基本上王人是蚁集在中西亚的游牧民族，跟着蒙古帝国四处开采而卷入其中。

　　比如，蒙古攻灭花剌子模后，康里东说念主也参加蒙古帝国的疆域，其中有一些康里东说念主向东移居，最终成为元朝的黎民。再如，蒙古帝国将吐蕃纳入疆域后，土伯特东说念主自后也融入元朝的历史，这里的土伯特东说念主就是吐蕃东说念主。值得注视的是，色目东说念主与蒙古东说念主也存在一定的和会族群，比如上头提到的雍古歹，就是驰名的汪古部，他们原本是在12世纪至13世纪活跃于蒙古高原西南部的一个讲突厥语或蒙古语的部落，自后也与蒙古黄金眷属产生密切关系，融入了蒙元史。

　　但色目东说念主的范围，可能比这31个民族还要多。《元代的色目商东说念主》一书合计，色目东说念主还包括犹太东说念主、吉普赛东说念主、土耳其东说念主、意大利东说念主和摩洛哥东说念主，不仅包括中西亚的多样民族，连欧洲与北非的民族王人被纳入。这并不令东说念主感到齰舌，因为元代的怒放进程不亚于唐代，在元大王人有多样肤色的东说念主活跃在不同的行业。尽管一直以来关于马可·波罗是否来过中国还存在争议，但西方东说念主精深参加那时的中国生存或做生意，亦然不争的事实。比如摩洛哥的旅巨匠伊本·白图泰曾过程伊儿汗国、金帐汗国、德里苏丹国来到中国泉州，并沿着京杭大运河来到北京，见证并记录了元代南朔方的懒散与风土情面。黄仁宇曾称唐代是极具“寰宇概念气质”的朝代，事实上，元代的怒放进程更高，但也因为皇族长期是蒙古族，而没能取得充足的坚贞。

　　色目东说念主成为元朝东说念主的进军构成部分，领先与阴毒的来去联系，但民族间的移动与调和也随之而来，并随同精深的商贸当作，迟缓成为历史的主潮。“色目”一词的本义，就是“各色名目”，元朝除了蒙古东说念主与汉东说念主（包括南朔方汉东说念主）除外的民族，着实王人不错被纳入色目东说念主的规模。《元代的色目商东说念主》一书也合计，色目东说念主与蒙古东说念主、汉东说念主深切和会，尤其是色目商东说念主，与官府关系十分密切。

　　这些色目商东说念主需要通过官府办理做生意许可，需要父母官府的卵翼，这类东说念主也被称为“斡脱”，而官府也需要通过色目商东说念主提供的货色，来知足我方的闲居开支，骨子上变成了政商一体的关系，这么产生了精深领有特权的色目商东说念主。再者，这些色目商东说念主涉足领域盛大，食盐、食粮等民生国计的领域也有涉足，而通过国外贸易购入国内的精深珠宝，也成为元代达官贵东说念主享受的粉碎，这一方面使元代的物资生存极大重生，另一方面也加重了社会里面分裂的领域。因此，后世谛视色目东说念主在元代演出的脚色，骨子上亦然解读这个疆域晴明的苍劲帝国的一个视角。关于这些私密的色目东说念主，还有许多神往的历史真迥殊待咱们去挖掘。（黄西蒙）

 

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