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中新社北京4月27日电 题：从居住地到营业区 好意思国唐东谈主街雕零了吗？
中新社记者 冉文娟
2020年起，席卷全球的新冠肺炎疫情对国外唐东谈主街的发展酿成了彰着冲击。在好意思国，繁多店铺收歇、业者纷繁转型，加之越来越多居民迁出，媒体和业者齐发出疑问：好意思国唐东谈主街是否正在雕零？
近日，中新社记者采访了好意思国杜鲁门州立大学历史学解说令狐萍与好意思国加州大学洛杉矶分校社会学和亚好意思筹划学解说周敏，对好意思国唐东谈主街的发展历史与出路进行探寻。
早期华裔侨民的“卵翼所”
好意思国华东谈主社会的形成历史悠久，最早可追溯到好意思国开国初期。在此本事，好意思国的华裔侨民社群阅历了几个主要本事，即解放侨民期(1848年—1881年)、排华本事(1882年—1943年)、侨民受禁止期(1944年—1965年)和对等的侨民期(1965年—现在)。
早年间，大齐华裔侨民是贫穷劳工。他们在别国隐忍着各种讨厌，在社会底层勤劳地生活。濒临春回大地的抨击与挑战，许多东谈主选拔彼此匡助、抱团取暖，唐东谈主街就此出身。
“不管走到那儿﹐中国东谈主就会把几千年来漂后形成的私有文化、生活习惯带到那里﹐形成与场地国文化不尽疏通的华东谈主聚居地与营业活动区﹐而场地邦原土文化对华东谈主的摈斥﹐也迫使华东谈主诞生唐东谈主街‘自卫自强’。”令狐萍说。
在令狐萍看来，关于第一代赴好意思中国侨民，唐东谈主街更像是“卵翼所”。在华东谈主聚居的唐东谈主街，东谈主们可以用乡音交流，而在同乡或同宗主见的店业作念工，也经受了一部分华工的劳能源，使他们在这片地皮上得以长久生计。周敏对此不雅点有同感，但强调唐东谈主街是好意思国轨制性讨厌下的家具。
东西方文化交流的窗口
“爱中国，就省略一个东谈主爱我方的双亲相通，对他来说中国事一个环球社会，而不是一个国度——一个由疏通的信仰和疏通习气的东谈主们所构成的环球社会。”这是林语堂在演义《唐东谈主街》中对主东谈主公冯老二的描写。
跟着对华裔华东谈主热心经过的晋升，关连唐东谈主街的筹划贵寓越来越丰富。事实上，早在近一百年前，就已有唐东谈主街关连题材的体裁作品问世。
演义《唐东谈主街》由林语堂用英文创作于上世纪20—30年代，讲述了从中国到好意思国营生的老汤姆一家在纽约唐东谈主街勤劳创业的故事。“两脚踏东西文化”的林语堂用西方说话描写着华东谈主生活图景，也再现了早年间好意思国唐东谈主街的历史痕迹。
演义中有这么一段话：“国外的中国东谈主，和往常相通，组织社团，劝募基金，他们绝不惜啬地将好意思元换成中国钱。他们在捐款时的鞭策，令东谈主难以思象即是平时量入制出的中国东谈主。洗衣工东谈主、餐馆主东谈主以及侍者齐按月交出他们量入制出下来的钱。在好意思国的中国华裔们所捐的钱，大部分来自洗衣工东谈主和餐馆主东谈主。如同巨匠所知谈的，清政府的推翻亦然洗衣工东谈主们捐款资助，现在他们又为了调停故国，再度地捐出他们少量一滴省下来的钱。”
关于其时的西方社会，安堵一隅的华东谈主侨民无疑是一个玄机的群体，而以《唐东谈主街》为代表的侨民体裁作品也一度在西方社会引起利害反响。
跟着华裔成为好意思国主流社会眼中的“圭臬少数族裔”，华东谈主社区也得以飞快向郊区发展，但唐东谈主街仍是好意思国华东谈主社区的主要风物之一。而唐东谈主街偏激代表的华东谈主文化，也捏续影响着好意思国社会对华东谈主群体乃至对中国的领略，成为西方社会了解中中语化的窗口。
一语气新老侨民的桥梁
《排华法案》的淹没与平权畅通的兴起，使好意思国的侨民计谋逐渐盛开。20世纪60年代中期启动，少数族裔在选拔居住区、受栽培与受雇等方面的对等契机获取了法律上的保护，新一代的华裔侨民以及子女也启动遍布好意思国各大主要城市，并积极融入好意思国主流社会。
由于经济、社会地位的改善，许多华东谈主新侨民照旧不再选拔唐东谈主街动作居所，而将意见投向了新兴的华东谈主聚居郊区。各种迹象似乎齐标明了归并件事：唐东谈主街照旧不再是新一代华裔侨民的首选居住地。这是否意味着唐东谈主街的败落？
谜底是筹商的。
在周敏看来，多年来，唐东谈主街照旧扎根好意思国各大城市，成为齐市社区的一部分。其自己历史悠久而不停贯通的族裔社会结构和族裔经济，保证了唐东谈主街的捏续发展。
华东谈主社团的发展即是维系唐东谈主街与外界测度、防护唐东谈主街社会阻塞的进攻社区组织之一。周敏例如说，某栋建筑若属于某个同乡会、宗亲会，经年累月就会变成本家成员包括移居郊区的中产阶层成员荟萃的中心。许多新侨民社团也纷繁成立商会和专科协会等组织，与唐东谈主街传统的社区组织汇集起来，强化族裔社区的社会结构，处置共同热心的事务。
跟着族裔社团的彭胀和经济、文化活动的各种化，华裔侨民的社区参与也日益各种化。一个唐东谈主街的居民可以同期是族裔经济的雇员和顾主、族裔社团的会员、教会的成员以偏激他组织的活跃分子。
唐东谈主街族裔经济的发展和社会结构的贯通，不仅加强了新老华裔侨民之间的测度，也幸免了社区的穷人化和社会阻塞，让居住其中的社会经济配景低下的华裔侨民得以通过唐东谈主街取得进取社会流动的得胜。这在其他族裔的齐市社区中相对罕有。
族裔社区功能发生回荡
文爱电报传统华裔社团随时期变迁调度步调，新式华裔侨民组织启动在唐东谈主街表里崛起。不少华社组织会通好意思国与华东谈主文化于孤单，成为保护唐东谈主街免受本钱侵蚀的进攻力量。
“许多唐东谈主街位于城市中心，地舆位置优厚，常受到房地产发展的恫吓。”周敏示意，在这一方面，社区的民权组织会对房地产本钱的干与起到一定制约作用。再加之当地关连立法的支捏，齐对保护唐东谈主街有所助益。
关于好意思国华东谈主而言，唐东谈主街照旧逐渐失去动作“荟萃地”的功能，但在文化上仍保捏其族裔特质。今天的唐东谈主街既是好意思国的主要华东谈主社区模式之一，亦然好意思国多元化文化中不成或缺的进攻构成部分。
“对今天的华裔侨民，唐东谈主街的功能照旧回荡。经济上，唐东谈主街从以前的华东谈主传统聚居区转为不雅光区、营业区；文化上，唐东谈主街的功用多发扬为高度荟萃代表中中语化的活动区域；政事上，为争取华裔选民的支捏，好意思国各级政府官位竞选东谈主会到唐东谈主街看望拉票。”令狐萍说。
唐东谈主街的社会结构支捏着族裔经济，而活跃的族裔经济活动也反过来支捏着唐东谈主街经济的捏续发展。周敏指出，许多代表中中语化的活动如传统节庆、舞龙舞狮、文化市井等，如今仍多在唐东谈主街举办，展现了华东谈主组织为晋升华东谈主文化形象作出的奋发。
令狐萍则合计，旅游业的发展也增大了好意思国社会对大型港口城市中唐东谈主街的需求。如今，唐东谈主街成为了中中语化在国传闻播的“前方站”。“唐东谈主街赋闲了好意思国各族裔对中餐的需求，以及对亚洲文化感兴味者的兴趣心态。”
长久发展具有贯通基础
从单一的和相对阻塞的居住区到不雅光区、营业区，转型让唐东谈主街找到新发展旅途，但也让其在疫情中遇到重创。
旅游业的停滞带走了国际搭客，小企业纷繁关门收歇，许多商户只可靠政府补贴保管生活。加之唐东谈主街居民日益减少，许多东谈主困惑于明天好意思国唐东谈主街是否还有存活之路。
关于唐东谈主街的明天发展，周敏示意乐不雅。
“尽管疫情严峻，仍有许多华裔商家不坐以待毙，他们匠心独具。如中餐馆转作念外卖，部分商店的业务也在向线上业务方面转型，看起来收尾还可以。”
周敏sex5 chat合计，总计好意思国社会齐受到了疫情的影响。唐东谈主街照旧形成了贯通的社会、经济结构基础，况且有长久困境前行、夹缝求生的丰富教学。在疫情好转、经济规复之后，规复普通计日程功。(完)(刘立琨、高楚颐参与本文华写)
令狐萍，好意思国斯坦福大学胡佛筹划所前任客座筹划员，好意思国杜鲁门州立大学前任系主任、亚洲筹划学位委员会创办东谈主与前任主席，现任该校历史系解说，好意思国罗特格斯大学出书社《当前亚好意思筹划》丛书创建与首任裁剪。长久从事华裔华东谈主、好意思国亚裔与华裔社会以及好意思国亚裔与华裔妇女筹划，始创侨民“文化社区表面”，累计出书30余部学术专著。
周敏，好意思国加州大学洛杉矶分校亚裔筹划学系首任系主任、现任该校亚太中心主任、社会学解说。主要筹划鸿沟为国际侨民社会学、少数族裔经济、侨民第二代及国外华裔华东谈主，创立“分层同化论”。累计出书19本学术专著，发表200余篇中英体裁术论文。荣获2017年好意思国社会学学会国际侨民分会“隆起劳动配置奖”和2020年好意思国社会学学会亚洲与亚裔筹分歧会“隆起学术孝顺奖”。