白虎 色情 不雅看爱情：在传统与当代之间的琼瑶剧
【编者按】
文爱电报看成文化限度居品的缺欠剧，反应着社会的激情结构，界说着时间的文化与文艺特质。《不雅看爱情：缺欠剧的分娩、叙事与耗尽》一书聚焦国产缺欠剧并伸开多维度接洽，从学术条理梳理到产业趋势分析，再到不雅众不雅看步履推敲，久了挖掘编剧创作机制，维持不雅众的缺欠梦想与婚恋不雅，为咱们意会爱情与婚配提供了想考。本文摘自该书对于琼瑶剧的筹商，倾盆新闻经华东师范大学出书社授权发布。
琼瑶剧是由台湾女作者琼瑶所著的缺欠爱情演义改编而成的电视剧。琼瑶演义具有爱情至上鲜明化、东说念主物完满梦想化、故事听说虐恋化、氛围古典唯好意思化的特征。其早期演义作风受到西洋哥特缺欠演义（Gothic romance）的影响，具有悬疑推理要素和十分东说念主格描述，常安排一位少小纯碎的女孩在意外间闯入生分而可怖的空间，再会别称锻练的须眉，如《菟丝花》和《庭院深深》等。而以“三厅”（客厅、咖啡厅和餐厅）为主要行径地点的琼瑶故事，则更多呈现出中产的价值不雅和当代生计，强调了个东说念主价值与纯碎良习，如《我是一派云》和《一帘幽梦》。
总体来看，琼瑶的作品接受了“鸳鸯蝴蝶派”中“才子佳东说念主”的缺欠叙事和轻柔感伤的情调，又“深受五四传统影响，针对五四谈话所带来的发蒙民主、婚恋解放、后生翻新想潮”，重视个东说念主自主以及解放恋爱为基础的婚配。琼瑶作品中的男女主角常靠近强势父母的庇荫。父母被设定为保守而刚劲的一方，主角对爱情的追赶、对家庭的不服实则是对解放、自主的追求，具有显着的解放性。
但琼瑶也并非一味追求解放。看成传统文化与当代精神裂变与和会的出奇时刻的作者白虎 色情，琼瑶对激情的书写有着矛盾的一面，既主意爱情至上，又宣扬梦想的家庭与婚配。她的传统性主要体当今对婚配伦理的怜爱。男女主角在资格放诞转机、多姿多彩的爱情后，最终仍会转头到传统言情剧的大团圆结局，“家庭仍然是完好爱情的梦想归宿，夫唱妇随的两东说念主寰宇仍然是现世爱情的典范”。即使是婚配中的局外人，一边信奉“不被爱的才是小三”这么的爱情不雅念，一边也还所以和男主东说念主公结为佳偶、修复家庭看成本身爱情的最终策画。
琼瑶演义八十年代开动在大陆流行，成为其时阛阓上影响颇大的平时演义类目。第四代导演史蜀君曾受其纯正爱情主题的引诱，将《月马虎 鸟马虎》拍成电视剧。该剧在中央电视台播出后受到好多不雅众的喜爱，《月马虎 鸟马虎》的主题曲一时刻也成为唱响八街九陌的流行歌曲。一向维持女性题材的史蜀君导演进一步将琼瑶的演义《庭院深深》拍成电影，在其爱情主题的基础上增多了文体色调，并赢得了金鸡奖和百花奖的奖项。
九十年代，央视和各卫视接踵引进了“六个梦”（《婉君》《哑妻》《三朵花》《雪珂》《望夫崖》《青青河畔草》）、“梅花三弄”（《梅花烙》《鬼丈夫》《水云间》）、“两个不灭”（《眉月格格》《烟锁重楼》）。而后湖南卫视与琼瑶互助，推出了《情深深雨濛濛》《还珠格格》等贸易上取得雄伟捷利的剧集，承载了一代不雅众的纪念。
琼瑶演义的特征也体当今了琼瑶剧中。琼瑶剧将爱情推向了一个空前绝后的鲜明地位。在这些剧麇集，爱情领有杰出一切、千古流芳的力量，岂论有些许阻挠，岂论发生何事，齐无法阻挠两个东说念主相爱。通盘寰宇不错坍缩为两个东说念主、一场爱。在个体从头被发现之际，属于东说念主的系数激情齐显得如斯宝贵、如斯动东说念主，而爱情恰是个体激情最顺利的施展阵势。
琼瑶剧中的男女主东说念主公齐是缺欠爱情的信奉者，生计的一切齐围绕爱情的甘苦伸开，被猜疑折磨又为甜密所酣醉。男主东说念主公多是风范翩翩的痴情种，将爱东说念主捧在手心，以其财力和社会地位看守爱东说念主；而女主东说念主公多具暖和善良的秉性，为爱不错葬送一切。这么的“唯爱”倾向和男女主东说念主公的完满爱东说念主设定，即使不可说影响了之后的霸总言情剧的创作，至少不错看到在霸总剧中有着丰富的连续。
为强调爱情在爱东说念主生计中的中心性和主导性，琼瑶剧中的爱情常常一波又起，遭遇各式外部庇荫，里面也常诬蔑猜疑重重，令一心追爱的脚色备受折磨、倒霉不已。在晚清和民国时刻众人就雅俗共赏的“苦情”戏在琼瑶手中施展光大，举例“梅花三弄”系列便将不雅众虐到“肝痛”。这么的“苦情”爱，进一步发展等于收集文体蕃昌时刻的“虐恋”演义和以《千山暮雪》为代表的“虐恋”剧。
《还珠格格》中哪怕是加入了“小燕子”这么的勇敢有闯劲的簇新东说念主设，引入了笑剧元素，全剧齐热吵杂闹的，但依旧连续着琼瑶剧“属意—遇阻—转头”的叙事结构。男女主角的爱情为父母、社会和所处环境庇荫，但在无为偏见或家庭悔悟的绞杀中，爱情最终仍将赢得告成。《还珠格格》中，民间出身的紫薇和小燕子与清朝皇宫生计悲怆逊色，她们的爱情也老是受到以皇后为代表的传统封建礼教的反对与阻挠，但最终，代表父权也标志君权的天子与她们罢了息争，为她们的爱情奉上了道喜。
《还珠格格第二部》中对解放爱情的追求施展得愈加明确。小燕子和紫薇等主要脚色因深深怜悯被送来和亲的含香，几次出身入死匡助不有自主的含香逃离皇宫，最终让含香赢得了解放，和总角之交的爱东说念主蒙丹相聚。主要脚色为了一又友的真爱，宁愿与父权、君权为敌，这种对至真至纯的爱情的追求有着显着的琼瑶式的缺欠色调。最终，这场不服被定性为“家庭事件”，离开皇宫的主角团重回“家庭”和“父亲”的怀抱，在父老的道喜中走入了婚配，罢了了大团圆的结局。
不错说，承先启后的琼瑶剧，将有平时演义以来的中国文体中至情至性的纯爱施展光大，将中国式缺欠的嗅觉结构与新的经济社会发展语境相聚拢，勾连传统与当代，潜移暗化地影响了后续缺欠剧的发展。
《不雅看爱情：缺欠剧的分娩、叙事与耗尽》，曹书乐、帕孜丽娅·阿力木著，华东师范大学出书社2024年11月。