抱头摇 裸舞

五色令东谈主目盲 □南怀瑾

　　五色令东谈主目盲抱头摇 裸舞，五音令东谈主耳聋，五味令东谈主口交。飞驰畋猎，令东谈主心发狂。坚苦之货，令东谈主行妨。所以圣东谈主为腹不为目，死去彼取此。 　　——老子（谈德经）

十丈软红奈聋盲

　　随着前边所说“有之以为利，无之以为用”，因应期骗的原则，振振有词地说出善于用物，而不被物所用的”要点。因此而提议严重的劝诫，要东谈主们关于声、色、货、利以及口腹之欲，加以节制，不要淘气自欺而受骗。本章原文，文从字顺，内行读了就很昭着，用不着多加评释。现时咱们只从实质的教悔上，提供一些评释，以为内行的参考。 　　像咱们这一期间的东谈主，以当代东谈主的眼神来看，泰半是由陈腐的农村社会降生，从半逾期的农业社会里长大，过程数十年期间潮水的撞激，在艰危困苦中，资历屡次的狂涛巨浪而成长，从漫长鬈曲的东谈主生谈途上，一步一步走进科技密集、物资风雅鼎沸的当天寰宇。转头前尘，瞻顾将来，偶尔会发出念念古之幽情，同期也正迷醉于物资风雅的享受。 　　举例由咱们所看到的长者，以及咱们这一代，从幼小的时期，在一盏半明半灭的青油灯下，“三更灯火五更鸡”的苦读诗书，平缓到了有了洋油（煤气）灯，再进到电灯（日光灯），以及彩色电影和彩色电视的今天。 　　由惯听农村俚语的风俗歌谣，到达无线电的收音机，再进而发展到“身历声”的高等音响，抚玩寰宇各地的名歌妙曲。 　　由穿钉鞋，打油纸雨伞，踩着泥泞的谈路，上学堂念书，到骑脚踏车、摩托车，以至驾驶私家轿车（汽车）躬行接送孩子们上学念书的所在。 　　由老牛拖车，瘦马蹇驴，单桨荡舟，到达机风帆、汽船、油轮货柜。由仰头上空看四翼飞轮机开动，到达随时不错乘坐喷射航机环游寰宇的今天。 　　由磨墨涂鸦到打字影印的数十年来，不敢说读万卷书，行万里路，但所读过的书，无论在白昼或灯光底下，并不亚于当代后生的勤奋辛勤，但是用到现时，老眼还不太过昏花。天然在年青的工夫，也莫安妥代后生的近视水准。同期，也不会因杂音的打扰而形成听觉不灵。 　　但在物资风雅的当代呢！由天然科学的杰出，发展到精密科技以来，声、光、电、化等的科技杰出，促使声、色、货、利的茂密。满眼所见，传说所及，由父母所生，血肉所成的五官机能，草率齐已走样。无论眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，不另加上一些物资风雅的制品，反而犹如怪物似的，况且应用失灵，大有不周密靠原本神态应世之慨。 　　因此反复忆及《老子》本章的话，频频使东谈主低徊有感，不堪惆怅。由机器东谈主来治事的日子，将近驾临，以至说，与外星东谈主的营业，也不是幻想的虚言。那么，反不雅咱们当天的东谈主样，真真假假，也就不及为奇，只当内行齐在活世的大银幕上一番饰演辛勤。老子天然为后东谈主担忧，看来亦然徒劳口角，因为目盲自有眼镜架，耳聋自有助听器，口爽自有养分片，发狂又有稳重剂。老子虽圣莫咋舌，一切无妨坚苦的。 　　本章所说的口爽的“爽”字，是指口腔舌头的味觉出了差错。不是清凉的道理，这要相配证据。举例中国古代医书所称的口爽，即是口腔乏味、食欲悔怨的道理。 　　飞驰畋猎，是古代最富于刺激性的个东谈主户外活动，以及内行原野活动。它正如当代东谈主的不雅念，觉得刺激才是享受，跋扈才够刺激。那么，这个老子，也就没得什么好说了！ 　　——摘自南怀瑾《老子他说·第十二章》

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